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August 02 所谓的“民主”和“自由”资本主义的最大成就，不是造就了生产力的空前进步，也不会是完成了人类发展的一个个新契机。对于资本主义本身而言，最能叫人引以为豪的，就是所谓的“民主”意识和“自由”价值。
在这一切以前，资本主义完成出了空前的社会变革，除了机器的大规模使用，工厂制度的确立和流水线生产方式的完成之外，资本主义把每一个社会人都完整地细化了。工人，马克思口中的“无产阶级”，不用有任何生产资料，除了出卖劳动力，不具有其他任何可以生存下去的选择。“工人”根据不同的需求，被无限分化，最初的城乡、脑体已经完全成了过时货，每一个产业，每一个工厂，每一个部门，每一条流水线上，每一个工人被定位在不能改变的处境，成了安装工，检修工，包装工，缝纫工……如此等等。
社会分工，在最明显的程度上完成了社会的和谐统一。因为每一个人都明白，从此以后，他们不再具有任何特别的能力。人变成了真正的机械上的螺丝钉，要么选择死亡，要么选择服从，尽力一个如此和谐的相互依存的美好社会。
在这一刻，“民主”和“自由”产生了。就像是一对双生的婴儿，带着无比响亮的哭声，震破了整个世界弥漫了千年的阴霾。封建制度下不能违逆的三纲五常、三从四德，成了不能不废除的老迈魔鬼。这是一场没有悬念的战争，一个是武装到了牙齿，一个却已经颓败的牙口活动。是资本主义，每一个人开始被允许关注起自己的需求，个人的利益，在对比集体的价值时，产生了一个如雷贯耳的名词“个人主义”。
男人没有因为“个人主义”而能幸免地继续保有三妻四妾的特权；女人却能借着“个人主义”开始推广着所谓的“女权运动”。这是一个平衡点，一方必须失去，换来另一方的一些得到。不过无关要紧，这依然不违背社会契约的要求。这依然是资本主义伟大“民主”和“自由”的胜利——当男人再也没有能力拥有三妻四妾，当女人从三妻四妾的黑洞里爬出来，继续着一夫一妻的社会道德。
没有人拥有了更多的权利，所谓的平衡，不过是有目的地削弱了强力一方的优势。
封建制度下的集权，其来有自。
封建领主，或者地主，他们拥有自己的土地，拥有土地上的一切，包括那些耕作的农民。他们具有一种隐而不发的实力，一种不能挑衅危险。他们不是经济社会的主角，更像是一支支军队的领导，他们有自己的“士兵”，他们有自己的“军需粮库”，他们有自己的“兵营”。自由化是绝对不能允许泛滥的恶魔。
资本主义跨越了这一个最有挑战的峰岭，当农民离开土地，当地主成为工厂主，一切都改变了。
社会变得复杂，因为社会分工越来越细致。无论一个人多么富有，都无法再独立依靠自己的产品来生存：农场提供着原料，制衣厂提供着服装，食品厂提供着食物，建筑局提供着住宅，汽车厂提供着出行的工具……人和人，人和社会的联系依赖变的更加紧密，无能分开。
世界再也不用担心个人的情仇引来的动乱，就算是生产枪支的工人，也不拥有一颗子弹。战争开始的第一步，变成了采买。
社会人，无法意识到自己的能力变得越来越稀薄，自己的价值变得越来越次要——因为，这是社会人，在一个彼此都被削弱的社会里。
无论理论上是多么动态的是一个发展，在确定的时间，确定的环境，确定的人群，一切都是静止的。倒退的物体，因为选择了同样倒退的参照物，于是为这种相对稳定，变得心满意足。
民主和自由，都建立在这种日益削弱的个人能力之上。
同样，它也是一罐历久常新的蜜糖，滋润着所有当事人脆弱的心。
政治意义上，“自由言论”这是我们唯一能想到的最贴切的“民主”和“自由”。除此之外，或许我们想不到更多更切实的行为了。
只是，谁又想过——允许自由的言论，是因为我们唯一可以确定的是，无论他说什么，都改变不了既定的事实。
其实，只要确认这一点，一切都足够了。
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