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7月29日 美是一种正反并存的东西对于现状，人们并存着维护和排斥两种矛盾的情绪。分属于理性和感性上的“对立”，造成了“矛盾”和“冲突”的微妙分歧——无论康德在他的文字中作了如何详尽的解释，这些都只能流在纯学术的层面——对于大多数人来说，“矛盾”和“冲突”只是殊途同归的用词区别。 存留在现状中，是一种对于目前状态的肯定，也是一种对于安逸的升华，这是快乐的。相反，从现状中离开，无论是主动还是被动，都是一种颠沛的冒险，这个过程本身就是一种痛苦。不过人类得以进步发展，偏偏主要归功于这种痛苦的冒险——一部分人可能被无情的淘汰了，另一部分人则坚持活了下来——他们把这种颠沛的结果又重新整理排列成了一种新的现状，然后开始享受这种新兴事物带来的满足和快乐。 那么到底是快乐更多？还是痛苦更多？ 应该是痛苦。 我们更多的是在痛苦中寻找快乐：比如生重病的人是在痊愈后庆祝自己的新生；又比如破产的人是在重整旗鼓后才体味从头来过的兴奋。的确，快乐和痛苦是相互对立而相互依存的概念，但我们是在痛苦的间隙寻找快乐的喘息，并不是相反的那样。 有两种人是回选择轻生的：一种是被无边痛苦笼罩的人；另一种则是享受过一切快乐的人。尽管在活着的时候，他们经历着天壤之别，但是驱使他们寻求死亡解脱的原因都是一样的——没有正反碰撞波动的前进力。前者因为找不到一丝快乐的希望，在他们可以预见的有生之年，悲剧的阴影挥之不去，如此，他们便会产生此生太短而无法改变现状的幻觉。失去“痛苦”的痛苦，引发了死亡的念求。后者享受了无边的快乐，没有“痛苦”本身，也没有变化而产生的“痛苦”，这是一种让人觉得此生太长，生而浪费的自责。“自杀是一种消磨时间的有效方式”。 所幸，我们中极少的人生活在这两种极端中，所以自杀并不是那么普及，也不是想象中那样值得推荐的。 美，是一种正反并存的东西。这样的概念实际上是一种激发人们成为冷静的人的鼓励。冷静和冷酷、无情、病态是不同的：它不是对外在的情感毫无察觉并且无动于衷。相反，它是一种得以控制的“多愁善感”。对于实际的对象，产生一种同感的心情，配合对象的喜怒哀乐而产生适当的反应情绪。这是细腻的，值得褒奖的——这不是以自身条件作基准的情感，而是根据别人的反应而调整礼节。“多愁善感”用在贬义的时候，多半是因为这种同类感过分泛滥，而变得廉价并叫人厌恶了——“过分”是一种让对象都无法接受的过度情绪。 冷静是细腻的感情，是一种可以敏感察觉快乐和痛苦的品质，但是又可以使自己独立在快乐和痛苦之外，而不受这种波动的影响。具备冷静品质的人，同样是积极向上的。即便他们可能不是因为在痛苦和快乐的交迭中寻找上进空间和动力的一群人，但是他们必然懂得这种进步的原理。这是一种大智慧——无须什么特别的考察，单单是看一种心境。 懂得美，接近美，掌握美，然后驾驭美，否则，我们就会被虚幻的美所控制，而且一生无法逃脱。 |
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