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April 29 如心一般
我们的眼里看见了什么？
或者这个问题应该更狡猾一些——我们的心看见了什么？
唯物主义和唯心主义的针锋相对在关于人本身的问题上，都是一样的模棱两可。心是一个器官，科学地说，是一个结构简单到和大小肠一样的器官，没有眼睛复杂，不比大脑神秘，却偏偏最得爱戴。人们能够想到的任何对于人的赞美，差不多都和它脱不了干系。
或许这就是人们追求的至极价值：重要，却简单。
在渥太华的生活还是那么无所事事。
于是萌生了挣脱的念头。没有选择毕业以后走上社会，而是甘心继续做一个无所事事的学生——唯一能改变的，就是所在的城市。
温哥华很美，可是太潮湿。这让我想起苏州，一样潮湿的城市。我不喜欢潮湿。骨子里有北方人的性子，享受着干冷的冬天，燥热的夏天。
多伦多很大，只是大得有些混乱。我以为我会喜欢大城市，喜欢繁华，喜欢刺激。可是错了，人是一种因环境而改变的动物，除了生理上，心理上更为显著。每每都是带着类似朝圣的心态去到一个都市，希图享受一种在渥太华感觉不到美丽；然后又是每每带着厌恶的感情回来，慢慢调息这种无比的疲乏，在这个宁静的小城。
冲动的时候选择了两个大城市，平静的时候就必须为这份莽撞付出代价。我还是不习惯长途跋涉的迁徙，这是一个在人类进化过程中才需要的行为——我选择了靠近的城市，只是因为懒惰。
其实人不是在给自己做选择，而是在给周遭的人做表演。我选择了，于是便会有无数关心的人来询问选择的理由。只是理由往往不是可以公布于众的，至少我选择学校的理由是这样——多半超乎人们可以接受的常理。
浮躁得很，所有的一切。
回过神，一切都只剩下不能变更的结果时，一切都简单了。唯一，往往也就是最重要的。
那么这个重要又简单的结果，或者就是我追求的。
如心一般。
 April 18 关于“爱国”及其他什么是完整的、民主的奥林匹克精神？
1919年，“现代奥运之父”顾拜旦用他诗一般的语言赞美奥林匹克“是和平；是在各民族间建立愉快的联系；是使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力；能让全世界的青年学会相互尊重和学习。”
奥林匹克是一项运动，却又超越了单纯的竞技！它是一门哲学，一门提倡身体、意志和精神的整体平衡和相互结合的生活哲学；它是一种艺术，一种通过努力而得到愉悦的的生活艺术。它是一个愿望，一个以体育锻炼为手段进而推动人类社会和谐发展，建立相互尊重的和谐社会的美好愿望！
从第一届古代奥林匹克开始至今，这漫长的几千年的时光岁月间，奥运会，这个旨在增强各国运动员之间的友谊和团结，促进世界和平以及各国人民之间相互了解的大会，却发展的举步维艰。政治，一而再，再而三地污染着这片纯洁的土地。1956年墨尔本奥运会，瑞士等六国因政治原因拒绝参加；1980年莫斯科奥运会，美国为自己在波斯湾的油源而制造了多达六十一国的抵制奥运事件；1984年洛杉矶奥运会，苏联报复性的举动导致当时十四个国家拒绝参加。
二十年后的今天，当我们以为人类文明发展到了一个空前的新高，当我们以为自由民主的精神已经战胜了一切野蛮和无知，2008北京奥运却几番承受着各种暴力破坏，蓄意诬蔑和无理抵制。当暴徒在伦敦和巴黎的街头试图熄灭奥运圣火时，他们不仅仅要熄灭一盏火炬，更是要熄灭人类绵延千年的梦想和薪火相传的文明！当各方政要罔顾事实而指责奥运时，他们不单是诬蔑了一个国家和一个民族的尊严，更是蹂躏践踏了世界各国人民对于“理解、友谊、互助”的期望！
正如《奥运宪章》所说，体育运动是一项最基本的人权，任何人都拥有运动的权利。反对奥运、抵制奥运，无疑是在肆无忌惮地践踏人权，这是任何一个民主进步的社会都不能容忍的！
奥林匹克是单纯美好的，体育运动是健康积极的。各国的健儿为了能够在世界面前展示和交流他们挑战人类自身体能极限的成就，不知道付出了多少汗水，受尽了多少艰辛！他们才应该是这人类盛事的主角和明星！正是为了人类最单纯的梦想，最执著的追求，我们不能再坐视任何刻意扭曲奥林匹克精神，野蛮阻止2008北京奥运的荒诞行为——如果我们放任，这将永远不会是一个终点，相反，它将拉开人类奥林匹克盛会的悲剧序幕！2010年温哥华奥运要怎么办？2012年伦敦奥运又要怎样面对这个世界？！
为了我们的努力，为了我们的梦想，为了我们的未来！ 美国人很爱国，因为他们知道“美国”是一个强壮无比的靠山。法国人很爱国，因为他们觉得“法国”是一切浪漫的源头。德国人很爱国，因为他们以为“德国”是一切现代文明的导师。英国人很爱国，因为他们想着“英国”是长盛不衰的荣耀。加拿大人很爱国，因为他们比较着“美国”剧的自己很安详……你可以举无数的例子，因为每一个国民都在爱着自己的国家，无论出于任何理由，这是他们到道德里改变不了也不容改变的。
那么中国人在做什么？
一部分中国人很爱国，因为他们自觉“中国”是文明的骄傲；一部分人无所谓，因为他们觉得理性的人不会狂热。这也是一个事实，所以从古以来，中国的古话里就有“仗义每多屠狗辈，负心总是读书人”。书读得多了，人心就散了。清高的读书人难免被旁人说“书都读到狗肚子里去了”。“犬儒”这个词很好，狗和书生。仗义的人不是读书人，因为他们是“屠狗辈”。
其实“书生”是一个太宽泛的涵盖，多少有些有失公允——“骄狂”的书生和“文明”的书生——还是有所差别的。在文明人眼里，骄狂的人也是蛮夫，算不得读书人。于是他们给自己设定了一条界线，所谓文明，就是中立，平衡，冷静，高瞻远瞩。
有的书生觉得自己开化了，于是想做一个调停者，于是她已放弃自我归属为筹码——所谓的两面不是人，大概就是他们用来自嘲的。有的书生觉得自己客观的很，于是叫嚷着放弃一切表面文章，埋头苦干——他们说得很有道理，只是太中庸——中庸到卑躬屈膝。有的书生说狂热的群众是无知的恐怖的——他们用历时说话，似乎头头是道——只是有意无意间，自己变得另一种及至的丧心病狂。
所谓的“爱国”的确不能流于一句口号，但也必须是一句口号。连一句口号也不愿意喊，连一个“秀”也不愿为的，所谓的“爱国”，到底还有几斤几两。
高瞻远瞩的书生说，我们要默默地干上一百年——因为这是邓小平说的。伟人的话，自然是要听的。那么，我们就默默赶上一百年，忍气吞声，然后做一个体积庞大的软脚虾。二十年前和二十年后，一样的话可以随便说，一样的事，早就不能做二遍了。文明的书生书读得好，只是迂腐了，看不穿这一点。
柏杨早就说“一个中国人是条龙，三个中国人是条虫”——一个中国人能闹得天翻地覆，三个中国人在一起，就是一盘散沙。似乎从古到今也没有变改过，我不知道“大智者”所谓的中国需要改变，到底是要改变什么？改不了这种“事不关己，高高挂起”，那就什么也别想改——大智即愚。
我们比不上别人，比不上美国人，法国人，德国人，英国人，加拿大人，更不用说韩国人，日本人。此时此刻，我们要的或许就是一句可以喊喊的口号，一个可以表演的“爱心秀”——这是一个起点，没有这个起点，什么都是空谈。
我从来不说自己是读书，更不说自己是文明人——文明可以是一个罪过，如果它给人一个美丽的幌子，然后纵容他们肆意地变得麻木不仁。我已然有太多的过失，担不起这更为沉重的罪。
所谓中立的人，应该是明白失去了自己，那什么也得不到。所谓平衡的人，应该是了解狂热和客观同样不可缺少。所谓冷静的人，应该能认识到自己最后的责任。所谓高瞻远瞩的人，必须是明白退让从来不能换来尊严。
真理从来就不是“沉默是金”，或者“少说多做”——有些话不说不行，有些事不做不行，有些秀不为不行。
给“爱国”找一个起点，然后再想所谓“文明”的以后。
中国人一向以为现在的外国产品
多半是中国制造
所以抵制了就是危害了自己的利益
但是有没有想过
这些国际品牌的销售收益
大概只有三成不到是真正给了国人
另外的七成都用各种各样的名目回流到了国外
抵制的确会危及那三成
但是更危机外国资本
我们急，他们比我们更急
外国人走了
中国人才会老老实实、踏踏实实地消费国产货
才能提升国家自身的产品质量、国际竞争能力
我们现在的问题不是该不该行动抵制
而是该不该继续这种语言上的似乎道貌岸然地辩论——是否要抵制
狼来的故事说得太多
连外国人都会看不起这个只会说不会做的民族
何况我们自己
世界不是在孤立中国，而是在考验中国
考验这个国家，考验这个民族
April 08 茶能明目茶是讲究的玩艺儿。
单单说龙井，也要分的详细——按产地，就有狮峰、龙井、云栖、虎跑和梅坞的差别；若是按芽叶，则有明前、雨前、莲心、旗抢和雀舌。这本是一种产自浙江的茶，遍布全省，只是因为狮子峰边的龙井泉，才变得那么尊荣不同。
我手边的，是金塘的雀舌，地点不在五名之列，芽叶也是最末。偏偏我不是讲究的人，所以除了对不同名字一点儿好奇，关于茶叶，实在吃不出什么彩儿来。说到“煮鹤焚琴”或者“暴殄天物”那是过分了，不过细致的东西，还是应该留给有心的人。我，则不太合适。
不管怎么说，习惯了茶叶的味道，都是一种奢侈。那种淡淡的苦涩，和回味后的清醇，远远掩盖了白水的平质。味觉本身是没有记忆的，它不能回头，只有向前。当茶和其他汽水一样，带来除水以外的其他滋味时，也就顺理成章地征服了简单的味蕾，而不能再回归。
这是关于味道的说法。一种最虚幻不能触及的东西。“不可名状”最是适合文人骚客，他们有无限泛滥的感情，然后填斥那些随型任意器皿。味道便是其中之一，寄托了太多的情感。
花哨永远不是什么好东西，带来的太多，也同样会消磨太多。
感情是用来遗忘的，或者说“为了忘却的记忆”——这个短语的定位，完全取决在如何断句。
对于味道，也应该是一触即忘的。每一个味道都有它的价值，是不能取之比较的独特。感情本身却是一种比较，一种失去了比较就失去了意义的东西。这是完全对立的存在，注重其一，必然要舍弃其他。
厨师毕竟也只是厨师，灶台上的一切本就无关记忆。我不能选择性的记忆，伤痛和幸喜都是其中的部分。而情绪带来的扭曲，便侮辱了无辜的厨艺。
生活是一种多相关性的构成，太多牵扯其间的细节，有心无心。而我们不能中立，也永远不会那么做——是我们有心误解了世界——以一种伟大的名义。
我一定会有心偏向什么，就像我会自觉地选择更刺激的味道——只是我不讲究，对于记忆和过往也失去了过去的执著。这是茶比之其他的饮料的优势，有别于清水，却又谦和。不能被莫名的情绪左右，即便不能，也必须追求，一种独身其外的不偏不倚。
茶，能明目。
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