ஓ 的个人资料琉璃仙境照片日志列表更多  |  工具 帮助 |
|
2月29日 闰年，闰土二零零八年，这是一个曾经遥远的日子。
北京申奥成功，这似乎被强制成了一种举国欢庆的大事件，而事实上，那么短短的一个月，除了受益人北京，其他人最多只是在道德层面上的自我安慰一下罢了。
对于“2008”的概念，于是也就只限定在这个遥远的道德层面。越是靠近，越是惶恐。一个只能存在于未来计划里的时间，是不应该如此伸手可及的——亦如越发接近道德时的那种忐忑不安。
日历对我来说，存在着它特殊的价值。除了明确那些大小事务的期限，原本也没有太多无聊的空闲去翻阅。时间是一种自我感知的东西，这种东西是古老的，比诸一切所谓古老的东西。似乎没有人去思考，强制每一个个体应用相同的时间定义，这本身是不是人道主义的一部分？
第一天细雨朦胧，第一次昼长夜短，第一株枫叶红遍，第一场飞雪连天——四季分野如此，何尝不比死板的年历来的恰到好处。实际上所谓的科学，没有精确标准，只是强调了标准。
习惯性地起床后泡上一杯茶，坐在电脑面前，开始查阅邮件。这种习惯就像喝茶一样，值得依赖。
不经意间才发现今天是闰年里二月二十九，于是真正意识到二零零八原来就在身边。感谢小学老师教会了计算闰年的方法，让我变得有些无处可躲。
看到“闰”字，就莫名的想起“闰土”。实际上“鲁迅”是一个因为这名字而不得不想起的另一个陌生人——对于他那些颠倒反复的文字，所残存的记忆实在已经不多了。事隔多年，回想起来规定背诵他的文章段落的要求，实在算得上莫名其妙。古文的深奥婉约，现代文的浅显直接，那么夹在中间的这段新文化运动的不成熟的特殊产物，又到底有什么意义？除了那些把表面文字揉拧到拗口至极，而在深度上无处可挖的貌似高妙的模仿风潮。
“闰土”是一个旧味浓厚的名字，鲁迅说：“五行缺土，取名闰土”。我却一直以为“闰年生人，土命”。只是如此盘算起来，大概我也算得上“闰土”了。
农历正月将近过去，遵守着“正月里面不理发”的说法，不过几天也就可以去整理一下杂乱的头发了。旁人说这是“迷信的旧说”——于是这个简单的修饰定语，就足够成了攻击的靶子——什么算是迷信？什么算是旧说？什么算是科学？什么算是新理？
这些都是不能说明的对立，除了我对科学的认知从未改变过——一套将人生标准化，模糊化的说辞。
“我们”原本不是可区别的存在，只是因为有了自己的文明，才可以和“他人”有所不同。传统里的一切都不是可以放弃的“糟粕”，就便真的有所谓的糟粕存在——一旦舍弃，我们便不能称之为“我们”。
我习惯使用“计算”、“盘算”、“计较”、“算计”类似的词汇，我的立场上，这些都只是最为中性的普遍适用的动词，任何附加的感情色彩，都是不可理喻的。只是我实在不适合算计自己的利益得失——无数人问过，我花了四年所学的东西，对我将来到底有什么实际的意义——如果是利益上的盘点，大概是没有的，于是不论算不算自我解嘲，我的回答只能是——让我知道我自己，自己的存在，存在的目的，和目的的意义。
当然，在物欲横流的经济社会，这样的一套说辞显然是不足信服他人的。
二零零八年的闰月二十九，我可以无所顾忌的乱说一气，因为只有四年后的今天，我才有机会检讨我的所作所为，如果我还能记得，或者，有此必要。
在藏地建的塔，总算完工了 =D
2月16日 自嘲我开始有一种比提笔忘字更严重的问题，提笔忘句。
很多东西想写了很久，却每每开头，都不知道怎么继续下去。于是干脆作罢。大概所谓的记忆和怀念，都是只能深埋而不宜与人分说的。一开口，便会觉得困难重重。难得相同的背景，难得相同的经历，难得相同的价值取衡——所以，人们才说，千金易得，知己难求。有时候的欲言又止，也实在是周遭的限制罢。
人有原罪。或者人以为人有原罪。实际上都错了，人很单纯，单纯的来到这个世界，然后单纯的离开，这种质朴已经无以复加。或许是太过单调又乏味，所以人们才会自以为是，给自己找来无数的借口和名堂。或许人同此心，谁也不愿意默默无闻一辈子。
孩童时代邻家的阿婆过世了，已经是数月以前的事情了。曾经受了无数的照顾，虽然心是感念，却一个字也写不出来。语言终究是贫乏的，带有立场的。“一切尽在不言中”就是关于语言表述局限性的最好论证了。如果要怀念，又会是一个很长的故事，再写一万字，对于现在的我来说，已经有些困难了。习惯了用最简单的语言表达最多的信息，节约，不是一种随处可用的美德。
殉道者，情人节，玫瑰花，巧克力——这都是一些毫不相干的事情，却偏偏都可以在这个世界里纠结在一起——到底是世界创造了我们，还是我们创造了世界。当年一个傻瓜问了一千个天才一个问题：“是先有鸡？还是先有蛋？”一千个天才瞬间变成了一千傻瓜，而那一个傻瓜，成了这一群傻瓜中的先驱者。直到今天，我们还在追随着这位先驱，继续迷茫在这个问题里。
我没有立场，因为我一直追求最中立的可能。可是我又不可能生活的毫无立场，于是一种内化的彼此对立，成了生活的一部分，继而，成了我的一部分。这是一种自打耳光的循环追求。“得不到”和“已失去”或许最艰难的考验，便是关于本我的得失。我失去了一个自己，又得到了另一个自己，然后我会失去这个已得到的自己，又去获得其他的自己。我没有追求自身以外的任何旁物，穷其一生，我只是在追求一个自己——而其他的，只是在这个过程中不得不存在的参物。
于是，这个世界上存在了这样一个人——健忘，单纯，不甘寂寞，不善言辞，又失去自我的傻瓜。
|
|
|
